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青年人而着僧衣者亦多，其于抗战之尽力，反不如师等在南岳衡长一带当时之成就。真能以不退转之精神，多少适应时地人事，继续为之必能蔚为风气，造福国家不小。其实际成就必不仅功利意义，或者释迦生于今日中国，亦将...转，无有是处。
漆园致巨赞法师书
(1951年3月25日)
巨赞法师：
人生不过数十寒暑，所可宝者此心耳。世事无论若何，此心之公与明、刚与毅，不容埋没。如是者，谓之有守。吾子...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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了悟究竟一佛乘之真实处；如来为使彼等悟知，遂出现世间。四、为使彼等更证入不退转地，获得无量之智业，如来乃出现世间。[21]所以，缘起说更重要的是说明有情世间的生老病死，精神世界的生住异灭[22]之规律及... 佛教对推进生态文明的意义—金易明
世人一般以为，佛教对人类生态文明的贡献，在于佛教拥有不杀生的戒命、食素之理念，特别是中国汉传佛教的出家僧，自南朝萧梁时代开始施行的茹素行止。但是，在佛教的...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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法，能够修行佛法。这时，依靠般若的智慧，也能够善巧地取舍和观察当取当舍之处；这样，对于取舍之处毫不蒙昧；然后在修行的时候也一定能够产生定信；产生定信之后，于佛法当中自然会得不退转。所以说依止静处会具足...修行也会为之丧失。
那么恶友伴的危害是什么呢？他的危害是能让你过去已有的功德渐渐退失，未出生的功德不再出生，绝对不会升起的恶念全部升起，这是恶友伴对你的“加持”。你不小心...
年龙上师
佛子行
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涅槃后四百五十年，当至雪山，为五百仙人宣畅敷演十二分教，教化成熟五百仙人，悉令得不退转，而后方入涅槃。
一种是“文传”，如《菩萨处胎经》和《摩诃摩耶经》等均载龙宫藏有丰富的大乘胜妙经卷；《龙树...大乘是佛说的论述》。但其立论，往往只注重理论探究，忽略于史学考据，因而多不为一般学者所采信。相比之下，日本佛教学者所作的抗辩，则要有力多了。如著名的伊藤义贤博士（1885—1969年），立足史料，广证博...
净旻法师
|五明研究|
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令永不退。于无上菩提。已得不退者。令速圆满。所愿传传不已。佛日从是增辉。代代尊崇。法轮自此常转。原从鹫岭。延至龙华。故序其缘起如此。 时维大清光绪二年岁次丙子仲冬谷旦东瓯释氏卍莲子晓柔稽首谨序于古... ·初拣二乘(二) ·初总拣 ·二别拣(二) ·初拣声闻 ·二拣辟支 ·二拣菩萨(二) ·初拣新发意 ·二拣不退转 ·四颂其能知 ·二开显(二) ·初略显实 ·二略开权 ·二...
广和
|五明研究|
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常寂光净土，是最后的净土、绝对的净土，其余皆是相对的净土。不过生西方极乐世界及东方满月世界之人，只有清净快乐，没有烦恼。而且是不退转的，不论迟早，一定可进入常寂光净土。而秽土世界之人，则受种种烦恼，而且容易退转，生常寂光净土自然较难。但是你如果行愿坚强，功夫卓绝。一悟即登佛地，则不必经过东西两世界，直接便生常寂光净土了。诸如禅宗各悟道祖师，皆是由秽土直登常寂光净土，无须求生西方，便可证明。至若智者大师...
月溪法师
|五明研究|
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诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国，闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。”即观想西方极乐世界有七重行树，一一树皆高八千由旬，诸树具足七宝华叶，一一华叶皆显异宝之色。又一一...礼佛合掌，赞叹世尊，经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转；应时即能飞行遍至十方，历事诸佛。于诸佛所，修诸三昧，经一小劫，得无生忍，现前授记，是名上品中生者。
上品下生者，亦信因果，不谤...
不详
|五明研究|
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年代中，如慈母般教诲，抚慰了法师饱受沧桑的心灵。三十多年晃眼即过，法师也由青年中年而壮年，出家之志，经过了这么长久时间的磨练与考验，尚不退转，终于在五十岁那年，依止圆霖老和尚，于江浦狮子岭兜率寺剃度，...的家乡，和佛陀及诸上善人在一起，永不退转，一生成办了生死之佛法大事因缘。如有迟疑不信，岂不是大痴瓜？
宋一元禅师西方咏：
西方有路少人行 一句弥陀最上乘
把手牵他行不得 ...
化来法师
|五明研究|
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的智慧和功德无量无边，对十住菩萨最有功效，因为菩萨是利根，能获得较多的利益。所以，《般若经》中说，供养无量的不退转菩萨，不如供养一位快作佛的菩萨。至於您说的「无师自觉」，我在前面（第三章）已经解释过，...无生法忍是。得是法忍，观一切世间空，心无所著，住诸法实相中，不复染世间……」卷五十：「无生法忍者，於无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。」卷八十六：「菩萨住无生忍法，得诸法实相。」可参考...
不详
|五明研究|
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七地以上的大菩萨才有这些能耐，这些菩萨也称为「阿惟越致」菩萨，意即「不退转」菩萨。
⒃十方虚空法界：天地，东南西北四方，以及东南、东北、西南、西此四隅，称为十方。虚空，指无障碍的空间。法界，泛指...菩萨尚且不能见，何况会退转菩萨及其余众生?为什么只有十住菩萨才能见到呢?这是因为佛的法身已超出三界，不是按照一般人身、口、意三业所受的果报身，而是无量的无漏清净功德修行所成，因而能够久住，如同涅盘一样...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html